銅寶鼎最初發(fā)展和后期意義

      銅寶鼎同我們祖先的文明進程也有密切關系。前面已說明銅寶鼎是最早的炊器之一。用陶鼎煮粥做飯，既有利于腸胃的健康和營養(yǎng)吸收，促進人們頭腦的發(fā)達和文明意識的發(fā)展，而且銅寶鼎在上古貴族社會生活中具有特權的標志。奴隸主貴族壟斷了銅寶鼎等祭祀寶器和祭祀權，還是他們日常生活使用的主要器皿，所謂"鐘鳴鼎食"便是現(xiàn)實的一種反映。同時，在奴隸主貴族階級中還劃分為不同的特權等級，其中銅寶鼎的使用便是其等級差別的標志之一。在周代，就有所胃"天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三"等用銅寶鼎數(shù)的差別。這種等級差別已在周代墓葬考古中已得到證實。可見，銅寶鼎已成為上古社會文明的重要標志之一。

       久而久之，銅鼎鑄造成了國家政府的象征。至遲在春秋時代，就有了這樣神圣的涵義。當時，銅寶鼎成為鎮(zhèn)國利器，一個國家失去銅寶鼎，即等于國家滅亡，而為敵者，也是著力搶奪對方銅寶鼎等國家重器。在這種背景下，就發(fā)生了《周本紀》所記楚莊王伐陸渾時陳兵周郊（洛陽）派人"問九鼎"的故事。"問九鼎"輕重，就是強大的諸侯楚國向周天子挑戰(zhàn)，企圖奪取周室江山的一種嘗試。這里"九鼎"明白無疑地成為國家政權的象征。在春秋戰(zhàn)國時代，周王室衰弱，諸侯長期混戰(zhàn)爭霸，無非為爭奪政府，取代周王而統(tǒng)治天下。其是所謂"定鼎中原"，就是在中原取得了天下，即立國之意。把銅寶鼎視為國家政府的象征，是人們給銅寶鼎所賦于最神圣的社會意義。

    唐縣中正潛心研究中國文化精髓，結合現(xiàn)代電鑄、壓鑄、澆鑄等工藝技術，專業(yè)開發(fā)生產(chǎn)以銅為主，輔以金、銀等貴金屬工藝品，產(chǎn)品多樣，目前已形成銅雕人物，動物銅雕，園林景觀各類銅風水吉祥擺件，收藏品、紀念品、家居擺件裝飾品等豐富的產(chǎn)品線。

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