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      雕塑知識(shí)

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      青銅鼎的結(jié)構(gòu)以及作用

      發(fā)布時(shí)間:2021-12-26點(diǎn)擊量:224

      鼎是青銅器的最重要器種之一,是用以烹煮肉和盛貯肉類(lèi)的器具。三代及秦漢延續(xù)兩千多年,鼎一直是最常見(jiàn)和最神秘的禮器。 一般來(lái)說(shuō)鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類(lèi),又可分有蓋的和無(wú)蓋的兩種。銅鼎廠家帶您具體去了解一下。


      中國(guó)古代銅鼎擺件鑄造.jpg


      有一種成組的鼎,形制由大到小,成為一列,稱(chēng)為列鼎,列鼎的數(shù)目在周朝時(shí)是代表著不同的身份等級(jí)的。列鼎通常為單數(shù)。據(jù)文獻(xiàn)及考古發(fā)現(xiàn)九鼎應(yīng)為諸侯之制,七、五鼎為卿大夫,三、一鼎為士級(jí)。但天子之制為十二鼎,是雙數(shù),但至今未見(jiàn)周天子之陵墓,故這個(gè)記載是否正確還有待證實(shí)。當(dāng)然列鼎中的九鼎并非代表中央政權(quán)的九鼎。


      鑄造銅鼎.jpg


      關(guān)于“鼎”的來(lái)歷及作用:鼎本來(lái)是古代的烹飪之器,相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋,用以燉煮和盛放魚(yú)肉。許慎在《說(shuō)文解字》里說(shuō):“鼎,三足兩耳,和五味之寶器也。”有三足圓鼎,也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎,后來(lái)又有了用青銅鑄造的銅鼎。


      聚財(cái)寶鼎鑄造廠家.jpg


      傳說(shuō)夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下,以象征九州,并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形,讓人們警惕,防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說(shuō),鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國(guó)重器。國(guó)滅則鼎遷,夏朝滅,商朝興,九鼎遷于商都亳(bó)京;商朝滅,周朝興,九鼎又遷于周都鎬(hào)京。歷商至周,都把定都或建立王朝稱(chēng)為“定鼎”。


      四方保平安銅鼎.jpg


      鼎被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和權(quán)力的象征,“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義,如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助,等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄銅鼎,以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。


      銅鼎廠家.jpg


      為慶賀聯(lián)合國(guó)50華誕,中華人民共和國(guó)于1995年10月21日在聯(lián)合國(guó)總部,向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送一尊青銅巨鼎——世紀(jì)寶鼎。西藏和平解放50周年慶典之際,中央政府向西藏自治區(qū)贈(zèng)送“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”,矗立于拉薩人民會(huì)堂廣場(chǎng),象征民族團(tuán)結(jié)和西藏各項(xiàng)事業(yè)鼎盛發(fā)展。此舉意義深遠(yuǎn),文化內(nèi)涵豐厚。


      平安銅鼎鑄造廠.jpg


      鼎是我國(guó)青銅文化的代表。它是文明的見(jiàn)證,也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說(shuō),可以推想,我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù);從地下發(fā)掘的商代大銅鼎,確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅鼎時(shí)代。


      2.6米銅鼎鑄造.jpg


      鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí),而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世,形成了具有很高審美價(jià)值的金文書(shū)法藝術(shù),鼎也因此更加身價(jià)不凡,成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。


      仿古銅鼎雕塑.jpg


      美學(xué)家李澤厚認(rèn)為,中國(guó)青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表,器制沉雄厚實(shí),紋飾獰厲神秘,刻鏤深重凸出”,是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期最具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。 現(xiàn)代漢字中的“鼎”字雖然經(jīng)過(guò)了甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)等多次變化,但仍然保留著“鼎”這一事物的風(fēng)范和形體特點(diǎn),其物其字幾乎融為一體,都有著豐富的文化內(nèi)涵。


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