青銅鼎的歷史性

仿古銅鼎，是現(xiàn)代人根據(jù)古青銅鼎或古青銅鼎的圖片仿造出來(lái)的。銅鼎的制造在我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的歷史。由于現(xiàn)代的設(shè)備與條件的允許，現(xiàn)代仿古青銅鼎的制作工藝與古青鼎制作是不可同日而語(yǔ)的，特別是各種打磨、焊接手段。

從青銅器銅鼎身世來(lái)分析，最初出現(xiàn)的青銅器幾乎都是工具、兵器，正說(shuō)明青銅器開(kāi)始是以純粹的實(shí)用器的面目出現(xiàn)的。隨著具有中國(guó)特色的奴隸主宗法禮制的形成與發(fā)展，青銅器已不僅僅實(shí)用，而成了體現(xiàn)奴隸主不同階層的尊卑貴賤的社會(huì)地位、等級(jí)身份、行為規(guī)范和藝術(shù)需求的一種標(biāo)志。

鑄銅鼎被賦予了特殊使命，具有明貴賤、別尊卑的藏禮作用，從而形成我國(guó)獨(dú)特的禮器體系。此時(shí)的青銅器實(shí)質(zhì)上是宗法禮制在青銅器上的“物化”。春秋以后，由于奴隸制禮崩樂(lè)壞，銅器的藏禮作用也漸漸消亡。到了秦漢時(shí)又仿佛回到了青銅器的開(kāi)始階段，成為純粹的實(shí)用品。青銅器的這一特點(diǎn)深刻地反映了奴隸制社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。

中國(guó)青銅器的一個(gè)顯著特點(diǎn)是鑄刻有文字，即我們通常所說(shuō)的金文。這是與世界上其他國(guó)家的青銅器的一個(gè)明顯的不同之處。世界各地的上古青銅器絕大部分沒(méi)有鑄刻銘文，只有像印度河流域之類(lèi)的地區(qū)發(fā)現(xiàn)有少量刻有銘文的器具。

古代文明體制的核心，即所謂的"禮、樂(lè)、征伐自天子出"、"國(guó)之大事，在祀與戎"，無(wú)不與青銅文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?？梢赃@樣說(shuō)，古代青銅器與青銅工藝的演化，不僅是中國(guó)人的物質(zhì)進(jìn)化史，更是中國(guó)人的精神進(jìn)化史。鼎在祭器中占據(jù)了很大份額，是貴族宗室內(nèi)部族長(zhǎng)和作為天下"共主"的天子主持祭祀必備的禮器。