周、秦兩國在銅鼎的使用制度有什么不同

銅鼎大家都知道是中國古代重要青銅器之一，是一種飪食器，既可烹飪亦可盛食，形狀有圓鼎和方鼎兩種，中國從夏代開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，而象征國家政治權(quán)勢和軍權(quán)、神權(quán)的青銅制造業(yè)完全為貴族所壟斷，這些青銅器的制造均是以貴族的意志、需要和審美意愿為依歸。今天我們主要來聊一下周、秦兩國在銅鼎的使用制度有什么不同。

（一）周鼎的使用制度:兩周時(shí)期鼎的使用有一套嚴(yán)格是制度，這在文獻(xiàn)中有詳細(xì)的記載，《公羊傳·桓公二年》：“天子九鼎，諸侯七，卿大夫五、元氏三”，大體上來看：天子用太牢九鼎（配八簋），諸侯用七鼎（配六簋），卿大夫用少牢五鼎（配四簋），士用三鼎（配兩簋）或一鼎，九鼎分別盛放牛、羊、豚、魚、臘、腸胃、膚、鮮魚、鮮臘。而且這些鼎形制相同，只是在大小尺寸上稍有差別，即一套鼎（簋）按從大到小進(jìn)行排列，遲至周昭、穆王時(shí)已經(jīng)完全形成。

到東周時(shí)期則普遍流行使用、隨葬兩套鼎簋來表示身份的行為。而在西周貴族墓葬中，使用陶鼎的貴族身份都是中小貴族，等級(jí)較低，或是苦于財(cái)力不足才使用陶制器物替代青銅器?？傊?，在使用制度層面上看：方鼎比圓鼎級(jí)別高、兩套比單套級(jí)別高、大鼎比小鼎級(jí)別高、青銅比陶鼎級(jí)別高。

（二）秦鼎的使用制度:秦文化發(fā)展的階段在春秋戰(zhàn)國，此時(shí)周文化逐漸衰退，東周天子對(duì)諸侯的控制力也逐漸降低，各國因所在地域不同、生產(chǎn)生活方式不同，產(chǎn)生了各種各樣的用鼎制度，并且不斷僭越周代制定的“鼎簋”制度。就秦文化來看，可分為兩段：

在春秋至戰(zhàn)國早期秦墓中所見的用鼎制度有三個(gè)特點(diǎn)：一是實(shí)用器只存在于大夫級(jí)以上級(jí)別中，而低級(jí)別貴族都用微型化的明器來替代；二是只隨葬一套列鼎于墓葬中，而周人有隨葬兩套的情況；第三是禮制仍遵循周禮，雖然此時(shí)出現(xiàn)敦、豆等新興器物并在東方列國中普遍使用，替代了簋，但秦人仍堅(jiān)持使用鼎簋不變；到戰(zhàn)國中期晚段秦國開始變法，學(xué)習(xí)東方列國從而迅速摒棄周禮，各種明器性質(zhì)的鼎和仿銅陶禮器鼎泛濫開來，而且還有與東方列國相似的鼎豆、鼎盒、鼎敦組合，周禮內(nèi)涵早已不存。

而秦國作為一方諸侯，在興起時(shí)一直積極學(xué)習(xí)周文化，西垂陵園出土的青銅秦公鼎與西周晚期銅鼎形制、花紋幾乎一樣，寶雞地區(qū)雍城附近秦國貴族墓出土的青銅鼎簋也符合周禮的相關(guān)規(guī)定，這都表現(xiàn)出秦文化對(duì)周文化的繼承。但戰(zhàn)國中晚期秦文化逐漸強(qiáng)盛，便開始肆意僭越，戰(zhàn)國晚期咸陽附近塔爾坡、任家咀秦墓中的隨葬陶鼎泛濫，且組合、數(shù)量毫無規(guī)律，與傳統(tǒng)周禮差異明顯。最終東周被秦滅國，周代的用鼎制度也隨之退出歷史舞臺(tái)。