銅鼎是怎么從煮飯工具變成王權(quán)的象征的
大部分人應(yīng)該都知道，最早的鼎是用黏土燒制的陶鼎，人們將它作為煮肉的烹飪器。到了奴隸社會，有了用青銅鑄造的銅鼎，銅鼎是怎么從煮飯的工具變成后來象征王權(quán)的傳國重器的呢？隨著國家的變遷、社會制度的變化以及文化的發(fā)展，鼎器的作用也在發(fā)生變化。 早在夏朝時就有有關(guān)鼎的傳說。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。正是由于禹鑄九鼎這個傳說，鼎就從一般的炊器發(fā)展為傳國重器，象征著國家政權(quán)，國滅則鼎遷。
對銅鼎的擁有和使用，是身份等級差別的標(biāo)志之一。在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數(shù)量的規(guī)定。鼎之所以被珍重，皆因其造工精美以及歷史性極高?；蕦m所鑄造的鼎，線條蒼勁有力，細(xì)膩委婉，形體工穩(wěn)大方，其上更是刻畫著一張恢宏壯觀的精美畫卷。
青銅鼎不僅用于祭祀天地祖神，而且是喪葬制度中身份地位的衡量器。如西周時期隨葬制度中明確規(guī)定天子九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、卿大夫五鼎三簋、士三鼎二簋，形成了一套嚴(yán)密的宗法禮樂制度，也稱“列鼎”制度。傳說中有大禹鑄九鼎以定天下、楚莊王問鼎中原、秦惠文王尋鼎的故事，也有君子一言九鼎、三足鼎立、鐘鳴鼎食等成語出現(xiàn)。春秋以后，各封侯國各自為政，盛行于西周的列鼎制度遭到僭越破壞。到了漢代，人們視青銅鼎為祥瑞之兆，漢武帝因于汾水之上得鼎，所以將年號改為元鼎。
鼎器又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。禮俗至今仍然有一定影響。有時國家間或各地區(qū)間舉行的一些重大慶典中，鼎成為不可或缺的一部分。
