鑄銅司母戊鼎_青銅鼎加工_大型銅鼎制作

城市雕塑是一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)的推動(dòng)者，銅鼎工藝品它以其進(jìn)步的思想，智慧的言說(shuō)方式引領(lǐng)時(shí)代新潮流。

新的時(shí)期，我們倡導(dǎo)山水城市、園林城市，雕塑作為景觀的有力表現(xiàn)正是發(fā)揮其作用的大好時(shí)機(jī)，一山一石，一草一木，一摟陽(yáng)光，一掬清泉，廢棄的廠房機(jī)器，坍塌的煙囪，都是藝術(shù)資源，都可以通過(guò)藝術(shù)的思想和手段賦予生命，成為人文，構(gòu)成景觀，點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇，正是后現(xiàn)代的典型特征。在物質(zhì)濫觴的現(xiàn)代主義時(shí)期發(fā)揚(yáng)藝術(shù)的智慧，對(duì)物質(zhì)資源保持開(kāi)源節(jié)流的思想正是藝術(shù)的本質(zhì)和責(zé)任。

禮品銅鼎擺放的位置不同代表的象征意義也不同，家庭一般擺放銅雕藝術(shù)品一般為了辟邪驅(qū)害、吉祥如意、平安健康，而一般在公園、城市、經(jīng)典擺放銅雕主要以人物為主，目的是為了紀(jì)念以及頌揚(yáng)中華美德。而像寺廟中的香爐、銅鼎等主要是為了頌揚(yáng)中華歷史文明以及作為一種帶有宗教內(nèi)涵、文化底蘊(yùn)的工具。

與空間環(huán)境相應(yīng)的雕塑側(cè)偏重于城市環(huán)境的豐富和協(xié)調(diào)性，更多強(qiáng)調(diào)與構(gòu)筑培植物的關(guān)系，在相輔相成或相反相成中找到藝術(shù)表現(xiàn)的作用和價(jià)值關(guān)系。這類(lèi)型雕塑隨城市環(huán)境變化而變化，也許是歷史的信息，也許是藝術(shù)家的瞬息閃念、異想天開(kāi)和奇思異想或者是一個(gè)新的觀念的表達(dá)，它們不斷在城市空間中喚醒一段記憶，調(diào)節(jié)人們的視覺(jué)，啟迪人們的思想，更新陳舊的觀念。

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