為什么說(shuō)銅鼎象征著城市的文化底蘊(yùn)

在古代，銅鼎代表著權(quán)勢(shì)；而現(xiàn)在銅鼎它代表著我國(guó)青銅器的發(fā)展時(shí)代，也代表著我國(guó)藝術(shù)價(jià)值的具體體現(xiàn)?，F(xiàn)代的銅鼎本以仿古居多，圍繞鼎的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代鼎，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著城市的文化底蘊(yùn)。

目前，國(guó)內(nèi)有些城市建設(shè)偏重于建筑而忽略了雕塑。有人稱“建筑是凝固的音樂(lè)”和“最早的藝術(shù)”。是的，單單靠建筑本身有時(shí)是不能達(dá)到所需要的效果的，必須靠雕塑來(lái)加以充實(shí)。建筑可以表現(xiàn)宏偉、壯麗的氣勢(shì)卻無(wú)法直接表達(dá)思想，而雕塑卻可以通過(guò)自身的造型藝術(shù)，典型的再現(xiàn)生活，可以把外部空間環(huán)境從一般的概念升華到具體和更深、更遠(yuǎn)的思想境界。因此，建筑同雕塑相結(jié)合才能珠聯(lián)璧合，相得益彰。

俗話說(shuō)：好馬配好鞍，買(mǎi)馬就得連買(mǎi)鞍的錢(qián)一起準(zhǔn)備著。目前有許多地方已經(jīng)這樣做了，他們從各項(xiàng)大型銅鼎廠家建筑總經(jīng)費(fèi)中拿出一些錢(qián)來(lái)，用于雕塑工程，并在評(píng)選建筑設(shè)計(jì)方案時(shí)請(qǐng)雕塑家參加，甚至委托雕塑家和工程是一起負(fù)責(zé)建筑工程，以保證雕塑與建筑的密切配合，使建筑的藝術(shù)性得到發(fā)揮與提高，這是十分可喜的。

銅鼎最先出現(xiàn)時(shí)也是作為捧住食物或燒水用，后來(lái)，銅鼎成為最高權(quán)力的象征。在商周時(shí)期，有這樣一個(gè)規(guī)定，在過(guò)節(jié)或過(guò)壽時(shí)，在富貴權(quán)力家族中，誰(shuí)得到的鼎多或者說(shuō)誰(shuí)得到大鼎，就表明誰(shuí)的地位最高，所以在那時(shí)，人們除送佛像等禮品外，還在送鼎，這也表示著對(duì)主人的尊敬。隨著時(shí)光流逝，雖然銅鼎已不再代表權(quán)力，但它存在的藝術(shù)價(jià)值是不可磨滅的，是任何物質(zhì)都不能代替的，還永遠(yuǎn)留在悠久的歷史中。

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