九鼎八簋”象征著什么
每一個走進(jìn)湖北省博物館人，都會被曾侯乙展館的“九鼎八簋”的氣勢所震撼。同時也會生出一個困惑。歷史上九鼎八簋是中央政權(quán)的象征，也就是只有天子可以擁有。曾侯乙雖是國君但在當(dāng)時并非天子，理應(yīng)是七鼎六簋，卻為何是九鼎八簋呢？
那么曾侯乙的九鼎八簋是否屬于僭越呢？博物館墻上的文字解釋其為加等，且符合諸侯鼎制。但在西周晚期開始，周王室走向衰落，各地諸侯興起，象征封建秩序的禮樂制度，出現(xiàn)“禮崩樂壞”現(xiàn)象，青銅禮器也隨之發(fā)生變化，諸侯們的“僭越”行為日益普遍，大夫越用諸侯之制也司空見慣，甚至有的諸侯所用禮器比天子還要豪華。這種背景下，曾侯乙墓出土九鼎八簋也不足為奇。
但“九鼎八簋”在歷史上究竟是如何形成的，是誰引領(lǐng)的呢？銅鼎，最早是古代用于烹煮食物的器具；是古代禮器中的主要器物；是各級貴族的專用品；是古代禮治社會政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力的象征。
傳說大禹鑄九鼎，是一統(tǒng)天下、建立夏朝的標(biāo)志。自商代開始出現(xiàn)，延續(xù)到戰(zhàn)國時期，流行于商至春秋戰(zhàn)國時期。主要用于放置煮熟的飯食。夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州。禹鑄九鼎由此而來。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。
“九鼎八簋”被視為傳國重器、國家和權(quán)力的象征，因此并非是什么人都可以擁有的，非天子之人如是這般被定為僭越，但曾侯乙墓中出現(xiàn)的這九鼎八簋令世人產(chǎn)生多種猜想和歷史分析。
其實(shí)不管曾侯乙是在什么情況才可九鼎八簋，歷史從來都不會大聲喧嘩。這些數(shù)千年前的先人們留給我們的文明寶物，端詳這些文物，聆聽它們前世今生的故事，我們仿佛走進(jìn)了歷史上那個著名的“青銅時代”，透過這些禮器、樂器、兵器、生活用器，揭開了楚系文化的又一層面紗。
